AL HAKIM
Sesuatu itu datang daripadanya. Hakim mutlak adalah Allah
Sesuatu hukum itu dapat diketahui melalui rasul atau akal
Muktazilah dan Syiah Jaafariah
• Setiap perbuatan ada kebaikan dan keburukan. Dengan itu akal mampu nilai samada perkara itu baik atau buruk.
• Hukum Allah selari dengan fahaman akal. Apa yang akal pandang baik maka baiklah di sisi Allah
• Perkara akal tidak boleh fikir seperti Hikmat dan kelebihan sembahyang maka akan dinilai kepada arahan dan larangan dan penjelasan syarak.
• Dengan itu semua manusia dikira mukallaf walaupun tidak ada rasul. Sebab akal boleh nilai.
Abu Hassan As-Sya’ari
• Akal semata-mata tidak mampu fikir
• Perlu rasul untuk mengetahui hukum Allah.
• Manusia tidak boleh nilai baik atau buruk kecuali Allah
• Baik buruk dapat dinilai selepas suruhan atau larangan syarak
• Manusia tidak mukallaf sebelum utus rasul
Abu Mansur Al-Maturidi
• Baik buruk akal yang menilai berdasarkan kesan yang lahir selepasnya
• Perbuatan baik yang akal nilai itu diarah oleh syarak
• Bukan akal semata-mata
• Akal manusia waras pintar namun tetaplemah dan terbatas.
• Hukum Allah mesti dapat melalui rasul
• Belum ada Rasul maka tidak ditaklifkan.
2 ) HUKUM
Ialah sesuatu yang berasal daripada hakim yang menunjukkan maksudnya mengenai perbuatan mukallaf
2.1) PENGERTIAN HUKUM SYARAK
BAHASA
-Menetapkan sesuatu terhadap sesuatu
ISTILAH
Titah @ kitab Allah yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf samada secara tuntutan atau pilihan atau secara wad’i.
BAHAGIAN
• A) tuntutan supaya dilakukan
• B) tuntutan supaya meninggalkan
Tuntutan supaya dilakukan
• -tuntutan supaya dilakukan dengan pasti iaitu wajib
• -tuntutan supaya dilakukan dengan tidak pasti iaitu sunat
Tuntutan supaya meninggalkan
• -tuntutan supaya meninggalkan dengan pasti iaitu haram
• -tuntutan supaya meninggalkan dengan tidak pasti iaitu makruh
PEMBAHAGIAN HUKUM
1. -Hukum taklifi
2. -Hukum wad’i
2.1.1 Hukum Taklifi
• Khitab Allah yang mengandungi tuntutan supaya melakukan sesuatu perbuatan atau tuntutan supaya meninggalkan atau diberi pilihan.
1.
Dikenali sebagai taklifi kerana didalamnya terkandung pembebanan terhadap mukallaf tetapi mengikut kemampuan seseorang Contohnya, menunaikan haji
BAHAGIAN HUKUM TAKLIFI MENURUT JUMHUR ULAMAK
1. Ijab
Khitab Allah yang meminta supaya melakukan segala perkara dengan tuntutan yang mesti.
contoh: Dalil Wajib Puasa
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ
1. Nadbu
Khitab Allah yang meminta supaya melakukan dengan tuntutan tidak pasti
contoh:dalil Menulis dalam berhutang.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
1. Tahrim
Khitab Allah yang meminta meninggalkan sesuatu dengan tuntutan cara mesti
Contoh:dalil Melarang zina
وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
1. Karahah
Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan dengan tuntutan yang tidak pasti
contoh: dalil
لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
5. Ibahah
1.
Khitab Allah yang membolehkan membuat pilihan melakukan @meninggalkan
Contoh:dalil
لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
Daripada kelima-lima hukum taklifi ini , maka terbentuk pula kesan sampingan iaitu dikenali sebagai Ahkam al-Khamsah iaitu:
1. Wajib
2. Mandub
3. Haram
4. Makruh
5. Mubah
1. 1. Wajib
• Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala melakukannya dan berdosa apabila meninggalkannya.Contohnya berpuasa bulan ramadhan
• Pembahagian wajib:
Wajib dari sudut masa
1.Wajib Mutlak:
Tuntutan yang tidak ditetapkan waktu – Bayar kifarat
2.Wajib Muaqqat:
Tuntutan yang ditetapkan waktu – Sembahyang Fardu.
1. 1. Wajib Muwassa’:
Wajib terhad degan tempoh yang luas.seperti Sembahyang Subuh mulai terbit fajar sodik hingga terbit matahar, sedangkan kerjanya hanya beberapa minit sahaja.
1. 2. Wajib Mudayyaq :
Wajib terbatas dengan tempoh yang terhad. Seperti puasa mulai terbit fajar sodik hingga terbenam matahari.Tidak lebih dan tidak kurang.
• Wajib dari sudut kadar
1.Wajib Muhaddad:
Wajib yang ditentukan kadarnya mengikut cara ditetap syarak seperti sembahyang mesti cukup syarat dan rukunnya.
2.Wajib Ghair Muhaddad:
Wajib yang tidak ditentukan kadarnya oleh syarak
seperti memberi makan kepada orang kebuluran.
• Wajib dari sudut mukallaf
1.Fardu Ain:
Kewajipan yang diwajibkan kepada setiap individu yang mukallaf.seperti belajar al-Quran
2.Fardu Kifayah. :
Kewajipan yang diwajibkan kepada seluruh mukallaf di mana seandainya ada diantara mereka yang melaksanakan tanggung jawab tersebut maka terlepaslah mukallaf yang lain.
• Wajib dari sudut perkara
1. Wajib Mu’ayyan :
Sesuatu perkara yang telah ditentukan oleh syarak supaya melaksanakan tanpa ada pilihan seperti Solat.
1.
1. Wajib Mukhayyar :
Sesuatu perkara yang telah ditentukan oleh syarak supaya melaksanakan dengan ada pilihan memilih salah satu daripadanya seperti Kaffarah sumpah. Pilih samada beri makanan 10 miskin @ beri pakaian @ merdeka hamba.
فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
• Wajib Mukhayyar yang harus laksana semua :
Seperti Kaffarah sumpah. Harus menunai ketiga-tiganya sekali walaupun kewajipan asalnya hanya memilih salah satu .
• Wajib Mukhayyar yang tidak harus laksana semua :
Seperti ketua negara yang meninggal mesti diganti seorang sahaja walau yang layak ramai.
1.
1. Wajib Murattab :
Sesuatu perkara yang telah ditentukan oleh syarak supaya melaksanakan dengan tertib seperti Kaffarah Bersetubuh bulan Ramadhan ialah Merdeka hamba, jika tidak mampu puasa 2 bulan berturut-turut, jika tidak mampu beri makan 60 miskin.
1. Mandub
• Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala melakukannya dan tidak berdosa apabila meninggalkannya.Contohnya-
Bahagian sunat:
Sunat Mu’akkad
Sunat yang selalu dikerjakan oleh nabi seperti Sembahyang Fardhu berjemaah.
1. Sunat Ghair Mu’akkad
Sunat yang tidak selalu dikerjakan oleh nabi hanya kadang-kadang sahaja seperti Puasa Isnin dan Khamis.
1. Sunat Zawa’id
Amalan sunat dengan mencontohi cara hidup Nabi seharian seperti Cara makan dan minum Nabi.
1. Haram
Perbuatan yang diberikan pahala apabila meninggalkan dan apabila melakukannya.
Bahagian haram:
1. Haram Lizatihi
Sesuatu perkara yang diharamkan semenjak semula jadi sebab ada kemudharatan dan kesan yang tidak baik. Seperti mencuri dan merompak adalah haram pada zat perbuatan itu sendiri bukan sebab lain.
1. Haram Lighairihi
Sesuatu perkara yang diharamkan kerana ada sebab lain seperti asal puasa itu wajib atau sunat tetapi haram puasa sebab hari raya.
1. Makruh
• Perbuatan yang akan diberi pahala jika meninggalkan dan tidak ada apa-apa dosa jika meninggalkannya. Makan petai sebelum hadiri majlis.
1. Mubah
• Perbuatan yang tidak diberikan pahala melakukannya dan tidak mendapat dosa jika meninggalkannya. Seperti makan roti,nasi dan ulam.
BAHAGIAN HUKUM TAKLIFI MENURUT ULAMAK HANAFI
1. Fardhu
Khitab Allah yang mengandungi tuntutan melaksanakan sesuatu dengan tuntutan pasti melalui dalil Qat’I seperti maksud al-Quran “ Difardhukan ke atas kamu berpuasa”.
1.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ
2. Ijab
Khitab Allah yang mengandungi tuntutan melaksanakan sesuatu dengan tuntutan yang tidak pasti melalui dalil Zanni seperti maksud al-Hadis Ahad “ Rasulullah memfardhukan kepada orang Islam segantang tamar atay sya’ir ”.
1.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
3. Nadbu
Khitab Allah yang mengandungi tuntutan melaksanakan sesuatu perbuatan dengan cara yang tidak pasti seperti maksud al-Quran “ Apabila kamu berhutang maka hendaklah kamu menulis”.
4. Tahrim
Khitab Allah yang mengandungi tuntutan meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan pasti melalui dalil Qat’i seperti maksud al-Quran “ Janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takut papa”.
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ
5. Karahah Tahrim
Khitab Allah yang mengandungi tuntutan meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan pasti melalui dalil zanni seperti maksud al-Hadis “ Janganlah kamu menjual barangan di atas jualan orang lain”.
1. 6. Karahah Tanzih
• Khitab Allah yang mengandungi tuntutan meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan yang tidak pasti seperti al-Hadis Nabi menegah makan daging kuda dan minum susunya.
1. Ibahah
• Khitab Allah yang membolehkan membuat pilihan untuk melakukan @ meninggalkan seperti maksud al-Quran “ Makanlah dan minumlah…. “.
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
BAHAGIAN BERKAITAN HUKUM TAKLKIFI MENURUT ULAMAK HANAFI
• Hukum yang difardhukan
Perkara yang syarak minta melakukannya dengan tuntutan pasti melalui dalil Qat’I
seperti sembahyang fardu.
• Hukum wajib
Perkara yang syarak minta melakukannya dengan tuntutan pasti melalui dalil Zanni seperti al-Hadis Ahad minta baca fatihah dalam sembahyang.
• Hukum yang disunatkan
Perkara yang syarak minta melakukannya dengan tuntutan yang tidak pasti.
• Hukum haram
Perkara yang syarak minta meninggalkan dengan tuntutan pasti melalui dalil Qat’I
• Hukum makruh Tahrim
Perkara yang syarak minta meninggalkan dengan tuntutan pasti melalui dalil Zanni
• Hukum makruh Tanzih
Perkara yang syarak minta meninggalkan dengan tuntutan tidak pasti.
• Hukum yang diharuskan
Perkara yang syarak membolehkan buat pilihan untuk melakukannya atau meninggakannya.
Tintaku: Ana memohon maaf kerana sudah lama tidak menulis didalm blog ini dan terima kasih kepada sahabat ana dan adik ana yang sentiasa menyokong. Buat adik2 akak yang akan mengahadapi STPM tahun ini. Semoga sedikit ilmu ini dapat memberi manfaat buat adik2 yang sedang mengukir masa depan.
